Those who don't read Ragmala are Manmukhs

Having a difference in Rehet Maryada is one thing, but directly attacking someone is wrong. People are forgetting that Singhs from Taksal and AKJ have always been close inspite of knowing the differences in maryada. When Brahmgiyanis didn't have a problem with each other, who is anyone else to say anything? Sant Baba Jarnail Singh Jee Khalsa Bhindrawale and Shaheed Bhai Sukhdev Singh Babbar were very close. Sant Baba Kartar Singh Jee Khalsa Bhindranwale and Bhai Jeevan Singh Jee were very close. The problem is when people try to tear Sikhs apart when we are agree to affectionately disagree on certain issues and respect each other inspite of such differences. Those who don't consider Raagmala as Bani don't ever say that the ones who believe in it are manmukh/mahapapi, and it should be the other way round as well. This is very harmful for Panthic unity. There are several examples from recent history where Gurmukh Brahmgyani Mahapurukhs showed respect for another GurSikh's maryada even of they didn't agree on it. This is how common Sikhs want to live side by side, but then some people make such claims that are taken offensively. Here the issue is not exactly Raagmala, its an unfortunate move to divide Sikhs. A GurSikh should never consider another GurSikh following a maryada different from his/her as inferior. We need to watch out for those who want to divert attention from core issues that plague us. This is a really crucial period for the Khalsa Panth that we are living through. If we stand united today, then we will stay united forever. Vaheguru forbid if innocent-minded Sikhs fall prey to such people, we will be divided and ruled by our foes.

100% in agreement with Mehtab Singh Ji. I dont class myself as Jatha but I love so many aspects of their unity, love their kirtan, love the way that they stick to wearing bana more than any other jathebandhi (esp the youth) and you can tell that the keertanis have immense pyaar and understanding of gurbani. We should look at the positives in any of the Jathebandhi instead on dwelling on points that not everyone agrees on. Sikhs in the West have moved on from these topics years ago, and these so called Jathedars are well behind the times.

Considering the efforts of external forces trying to infiltrate all aspects of Sikhi, this is the last thing we need. The differences between Taskal, AKJ, and Nihangs are minute, and at all times they should stand together and show a united front.

Quote

Sikhs in the West have moved on from these topics years ago, and these so called Jathedars are well behind the times.

Here lies the hope for us. As long as youth is ready to receive the message of Guru Sahib, free from the shackles of biasedness, with a free mind; he cannot be deceived by internal or external pressures. Let us know how to behave with our fellow sikhs. If we are unable to see, the Guru in our fellow brothers and sisters; it is useless to discuss whether Ragmala is Gurbani or not Gurbani.

Jathedar was right to say that those who do not read Ragmala are Manmukh; because he considers Ragmala as Gurbani. His perceptions are welcome to him. But the blunder he commits, when he on a responsible position, knows not how to behave as a responsible sikh of the Guru. Even a simple employee of a company, knows how to behave within the rules and regulations of the company.

hahah baba harnam singh dhummma

kyaa baaat

oddslot

Quote
gsingh
hahah baba harnam singh dhummma

kyaa baaat

Please elaborate gsingh ji.

i am also in 100% agreement with Mehtab Singh Jee

here in the west i think we are getting past all these differences in maryada. even myself, daas used to hate on singhs that had different maryada than me. but now i think us here in the west have realized that we need to stick together no matter what. the differences are very small, out of 1430 angs we agree on 1429(hopefully :p ) i think we are living in chardi kala here in the west


Just recently daas has started hanging out with more jatha singhs and going to more jatha programs, and i can say the love i feel there even though i am "taksali" is just unbelievable, no one cares if you think raagmala is bani, its the prem we have for guru jee. all the jatha singhs/singhnees have soo much pyaar when they do keertan you can just see it radiating off their faces

Quote
Amritvela
Please elaborate gsingh ji.

what i meant is that although some singhs see him as the jathedar of the taksal, a lot dont, only a few follow baba ram singh, everyone else that is in chardi kala has full beliefe sant baba thakur singh jee's bachans.

oddslot

ਰਾਗ ਮਾਲਾ ਸਬੰਧੀ ਰਾਮ ਰੌਲਾ
ਮਹਿਮਾਨ ਸੰਪਾਦਕੀ : ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ



ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸ ਤੀਜੇ ਰਾਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਲੱਭਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਤਰਜ਼-ਏ-ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੂਲਾ ਢਿੱਡ ਕਿੱਥੇ-ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਢਿੱਡ ਉਤੇ ਵਾਰ ਕਰ ਸਕਣ। ਵੈਸੇ ਅਜਿਹੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਜਾਂ ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅਸਲ ਚਿੰਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ‘ਆਪਣੇ` ਲੋਕ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਇਕ ਕੰਮ ਤਖ਼ਤ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਇਹ ‘ਹੁਕਮਨਾਮਾ` ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ‘ਰਾਗਮਾਲਾ` ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਭੋਗ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਰੁਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਗਮਾਲਾ ਨਾ ਪੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ‘ਪਾਪੀ` ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜ ਦਿੱਤਾ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਰਾਗਮਾਲਾ ਹੈ ਕੀ? ਇਹ ਰਚਨਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਤ `ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਪੰਥ ਵਿਚ ਦੋ ਰਾਵਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕ ਰਾਏ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਆਲਮ ਨਾਂ ਦੇ ਕਵੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਦੂਜੀ ਰਾਏ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਕਾਇਦਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਕ ਦੌਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਤਿੱਖੀ ਬਹਿਸ ਚਲਦੀ ਰਹੀ। ਓੜਕ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਬਹਿਸ ਪਿਛੋਂ ਬੜੇ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੀੜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਣੀ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਭੋਗ ਮੁਦਾਵਣੀ ਉਤੇ ਜਾਂ ਰਾਗਮਾਲਾ ਉਤੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਖੁਲ੍ਹ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਚੇਤੇ ਰਹੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਰਾਗਮਾਲਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਉਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ। ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੀੜ ਵਿਚ ਰਾਗਮਾਲਾ ਦਰਜ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਖੁਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਪੰਥ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਫੈਸਲੇ ਪਿਛੋਂ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇਸਨੂੰ ਸਭਨਾਂ ਉੱਤੇ ਠੋਸਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਪੈ ਗਈ? ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ `ਤੇ ਜਦੋਂ ਪੰਥ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਿਖੜੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕਪਾਸੜ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਜਥੇਦਾਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ? ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਏਨੀ ਵੱਡੀ ਤੇ ਪਾਵਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੀਟ `ਤੇ ਬਹਿ ਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬ ਇਹ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਿਚਮੰਡ ਹਿੱਲ ਵਿਖੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਸੂਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਰੋਹ ਨੇ ਪੂਰੀ ਮਰਿਆਦਾ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਜੁਗਤ ਰਾਹੀਂ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਸਮੇਂ ਟੋਕਿਆ ਤੇ ਰੋਕਿਆ ਵੀ। ਵੈਸੇ ਵੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਾਖ਼ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਇਕ ਵੱਡਾ ਧੱਕਾ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਪੰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਮੁੜ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਲਈ ਖ਼ਾਲਸਾਈ ਜੁਗਤ ਜਾਂ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਵੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸਰਬੋਤਮ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਦੀ ਪਦਵੀ ਅਤੇ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗਿਆਸਾ, ਪਿਆਸ ਤੇ ਲੋੜ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਜ਼ਬਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਾ ਹੀ ਵਿਵੇਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਰ ਦੀ ਸੌੜੀ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਯਾਦ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਾਗਮਾਲਾ ਪੜ੍ਹ ਦਿਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੇ ਰੋਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ।

ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਸਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਭੰਗ ਹੋਵੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਰਾਗਮਾਲਾ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਥਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਪੰਥਕ ਫੈਸਲੇ `ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿਤਾ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਚੇਤਿਆਂ ਵਿਚ ਵਸਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਫੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਮੁੱਦੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹੀ ਉਛਾਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਆਪ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿਚ ਉਲਝ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਸਲ ਅਤੇ ਭਖਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੁਝਾਰੂ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਲਈ ਰਾਗਮਾਲਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਇਕ ਪੂਰੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਜੁਝਾਰੂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਗੰਭੀਰ ਫੁੱਟ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਪੰਥ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਲੋੜ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਂਭੇ ਰੱਖ ਕੇ ਪੰਥ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਪੰਥਕ ਜਜ਼ਬੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।

ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (99150-91063)
Writer is former Asst. Editor of 'Punjabi Tribune' published from Chandigarh.

‘Raagmala’ row takes a new turn
Perneet Singh/TNS

Amritsar, October 31
The controversy surrounding the edict issued by Takht Patna Sahib Jathedar Iqbal Singh regarding the recital of “raagmala” after the completion of akhand path or sehaj path today took a new turn with Akal Takht Jathedar Giani Gurbachan Singh making it clear that the former would be allowed at the next meeting of the Sikh high priests only after he issued a clarification on the issue.

On August 19, Jathedar Iqbal Singh in the presence of Panj Piaras at Patna Sahib had issued an edict in the name of Sikh sangat stating that those completing akhand path or sehaj path without reciting “raagmala” would be committing sacrilege. He had stated that when Guru Granth Sahib could not be published without “raagmala” then nobody had the right to complete the path without reciting it.

The edict issued by Jathedar Iqbal Singh had evoked sharp reactions from Sikh organisations, including both factions of the Akhand Kirtani Jatha.

Talking to mediapersons here on Saturday, Giani Gurbachan Singh said they had sought clarification from Jathedar Iqbal Singh over the issue. However, they were yet to receive any response from him. He said they would first discuss the issue at the meeting of the Sikh high priests after receiving the clarification from him, only after which he would be allowed to participate at the meeting. He said the meeting of Sikh high priests would take place after the Divali.

On the other hand, Jathedar Iqbal Singh said he was yet to receive any letter seeking his clarification on the issue adding that he would respond to it whenever he got it. Jathedar Iqbal Singh, however, said he had a verbal communication with Giani Gurbachan Singh over the issue and he had made everything clear to him. On the issue of jurisdiction, he said Takht Patna Sahib had the edict of Guru Hargobind as per which the Jathedar of the Takht was given rights to issue an edict.

As per Sikh “rehat maryada” (code of conduct) issued by the SGPC, it is clearly written under Article XI on page no. 18 that the reading of whole Guru Granth Sahib (intermittent or non-stop) may be concluded with the reading of the “mundawani” or the “raagmala” according to the convention traditionally observed at the place concerned.

ੴਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹ॥

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ। ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹ॥

Quote
On the issue of jurisdiction, he said Takhat Patna Sahib had the edict of Guru Hargobind as per which the Jathedaar of the Takhat was given rights to issue an edict.

This characterless Jathedaar is gone mental too. Takhat Patna Sahib did not even exist at the time of 6th Guru Hargobind Patshah, not even at the time of 10th Patshah Guru Gobind Singh jee then how come this said edict of authority of Takhat Patna Sahib over Akaal Bunga (Akaal Takhat) can be issued?

Anyway, this is a good talk by Giyani Gurbachan Singh to not allow this person to meetings until he apologizes to Khalsa Panth. Daas fully agree with AKJ USA’s demand.

RAAGMALA ROW
Patna Sahib Jathedar not invited to meeting of Sikh high priests
Perneet Singh
Tribune News Service

Amritsar, December 13
The forthcoming meeting of Sikh high priests on December 15 will not see the participation of Takht Sri Patna Sahib Jathedar Giani Iqbal Singh as he has reportedly not been invited to it over his remarks on the Raagmala issue.

Giani Iqbal Singh had sparked off a row on August 19 when he, in the presence of Panj Piaras at Patna Sahib, had issued an edict in the name of Sikh sangat stating that those completing akhand path or sehaj path without reciting Raagmala would be committing sacrilege. He had stated that when Guru Granth Sahib could not be published without Raagmala then nobody had the right to complete the path without reciting it. As per the Sikh rehat maryada (code of conduct) issued by the SGPC, it is clearly written under Article XI on page no. 18 that the reading of the whole Guru Granth Sahib (intermittent or non-stop) may be concluded with the reading of the Mundawani or the Raagmala, according to the convention traditionally observed at the place concerned.

Taking a serious note of his move, Sri Akal Takht Jathedar Giani Gurbachan Singh had sought a written clarification from him over the issue and barred him from attending the meeting of the Sikh high priests till he came out with the same.

Talking to The Tribune today, Giani Gurbachan Singh tried to steer clear from the issue. When asked whether Patna Sahib Jathedar would participate in the meeting, he said, “You will get to know on December 15.” He also said that the Raagmala issue would not be discussed at the meeting. Similarly, he chose to keep mum on another controversial issue — the proposal of doing away with the Nanakshahi Calendar moved by the former SGPC chief secretary Manjeet Singh Calcutta. “It is also not on our agenda,” said the Jathedar who was earlier quoted in a section of media, saying that they will look into the proposal.

On the other hand, Jathedar Iqbal Singh said only verbal clarification was sought from him and he had already explained his stand. “I have not received any written communication, seeking my clarification in writing over the issue,” he averred. On the meeting, he said he had not received any intimation regarding it.

Meanwhile, Calcutta has attributed his proposal to the fact that the Nanakshahi Calendar has “divided the Sikh Sangat by causing confusion on the dates of some major events of Sikh history”. He expressed his reservations over the changes made in the calendar some time back. “The amendments made in the calendar and subsequent tinkering with the dates of major events has killed the spirit of the Nanakshahi Calendar. It is quite unfortunate that Sikhism, a religion grounded in history, cannot reach consensus on its calendar while the religions having roots in mythology are not facing any such predicament. It is time that we accept our failure in reaching the consensus. Now, the only alternative is to revert to the previous calendar and start deliberations with Sikh intellectuals afresh over the issue,” he averred.
[www.tribuneindia.com]
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Do not know how strongly Jathedaar Sri Akaal Takhat Sahib can hold this decision but daas recognize his good move.

With Regards,
Daas

very good move indeed!