Simran Bibek - Salient Points from Bhai Sahib's writings

In this thread, Simran Bibek aspect of Gurmat Bibek will be covered, as per writings of Bhai Sahib. "Gurmat Bibek" book of Bhai Sahib is the most ignored book but contains the most important Gurmat teachings that enable a seeker to become a true Gurmat Bibeki. A true Gurmat Bibeki is not that only keeps dietary Bibek but one who follows Simran Bibek and Rehit Bibek. By emphasizing on only one aspect of Gurmat Bibek and ignoring other other aspects of it, going against the spirit of Gurmat Bibek.

Simran Bibek largely refers to Naam Abhyaas and reciting / singing / writing Gurbani whereas Rehit Bibek concerns with code of conduct that has been prescribed by Guru Sahibaan. Only if a Gursikh follows both Simran Bibek and Rehit Bibek, he can be classified as a true Gurmat Bibeki.

May Guru Sahib enable us to obey both Simran and Rehit related Hukams.

God's Will and Gurbani are Synonyms

Original Text: ਸਤਿਗੁਰ ਬਚਨ ਕਮਾਵਣਾ ਅਤੇ ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਇਕੋ ਭਾਵ ਰਖਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਤਿਗੁਰ ਬਚਨਾਂ ਰੂਪੀ ਬਾਣੀ “ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ” ਹੈ। ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਰੂਪੀ ਜਿਤਨੇ ਭੀ ਗੁਰਵਾਕ ਅਥਵਾ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਹਨ, ਸਭੇ ਧੁਰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹੈਨ ਜੋ ਸਮੁਚੇ ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਗੁਰੂ ਰੂਪ ਹੋਕੇ ਸਾਡੇ ਕਮਾਵਨ ਲਈ ਅਗੰਮ ਤੋਂ ਅਵਤਰੇ ਹਨ।

ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਤਿ ਸਤਿ ਕਰਿ ਜਾਣਹੁ ਗੁਰਸਿਖਹੁ ਹਰਿ ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਮੁਹਹੁ ਕਢਾਏ ॥

ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਤਿ ਸਤਿ ਕਰਿ ਮਾਨਹੁ ਇਉ ਆਤਮ ਰਾਮੈ ਲੀਨਾ ਹੇ ॥14॥

ਏਸੇ ਲਈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਣੀ ਰੂਪੀ ਹਰ ਇਕ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਤੇ ਮੰਨ ਕੇ ਕਮਾਉਣਾ “ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ” ਹੈ।

Humble Translation: Obeying the True Guru’s words (ਸਤਿਗੁਰ ਬਚਨ ਕਮਾਵਣਾ ) and Accepting God’s Will (ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ) means one and the same thing. Because the words of Satguru are in fact Baani from Sachkhand (ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ). Gurbani is the collection of Hukams of Akal Purakh. In other words, all the words of the True Guru listed as Gurbani are in fact direct Hukams of Vaheguru Himself, and all these Hukams have been revealed (to this world) for us to obey them:


ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਤਿ ਸਤਿ ਕਰਿ ਜਾਣਹੁ ਗੁਰਸਿਖਹੁ ਹਰਿ ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਮੁਹਹੁ ਕਢਾਏ ॥

ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਤਿ ਸਤਿ ਕਰਿ ਮਾਨਹੁ ਇਉ ਆਤਮ ਰਾਮੈ ਲੀਨਾ ਹੇ ॥14॥

For this reason, to obey every Hukam listed in Gurbani, is in fact accepting God’s Will (“ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ”).

Vichaar: In the first Pauri of Siri Jap jee Sahib, there is Hukam that comes as follows - “ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ”. Many Gursikhs ask what is the Hukam of Razaee Vaheguru? We are not acquainted with Vaheguru; then how are we to figure out what Vaheguru jee’s Hukam is? The answer to this question has been very diligently answered by Bhai Sahib in the passage above. In the nutshell, Bhai Sahib is stating that God’s will and Guru’s Hukams listed as Gurbani are one and the same thing. Gurbani is actually Razaee Vaheguru jee’s Hukams that have been revealed to this world by Satguru jee. The key to becoming Sachiaar (truthful) and to break the wall of falsehood lies in obeying the Hukams of Guru Sahib listed as Gurbani.

Bhul Chuk dee Maafi jee.

Daas,
Kulbir Singh

Anand of Simran and True Bibek

Original Text: ਉਦਮੁ ਕਰਤ ਆਨਦੁ ਭਇਆ ਸਿਮਰਤ ਸੁਖ ਸਾਰੁ ॥ ਜਪਿ ਜਪਿ ਨਾਮੁ ਗੋਬਿੰਦ ਕਾ ਪੂਰਨ ਬੀਚਾਰੁ ॥1॥

ਭਾਵ ਨਾਮ (ਸਿਫਤਿ ਸਾਲਾਹ) ਸੰਬੰਧੀ ਉਦਮ ਕਰਨ ਮਾਤ੍ਰ ਵਿਚ ਭੀ ਇਕ ਆਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਸਾਰ ਸੁਖ (ਸਚੇ ਆਤਮ-ਆਨੰਦ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਏਹ ਤਤ ਸਾਰ ਆਤਮ-ਆਨੰਦੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ ਵਧੇਰੇ ਵਧੇਰੇ ਨਾਮ ਜਪੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਿਧਿ ਕੇਵਲ ਇਸ ਬਿਧਿ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਥਾਹ ਆਤਮ-ਆਨੰਦੀ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਸਿਫਤਿ ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਅਤਿ ਉਚੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਪੂਰਨ ਬੀਚਾਰੁ ਅਰਥਾਤ ਕਮਾਲ ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਤਤ ਸਾਰ ਬਿਬੇਕੁ ਹੈ। ਤਾਂਤੇ ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਮੁਖ ਕਰਮੁ, ਨਾਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਏਹੋ ਨਾਮ (ਸਿਫਤਿ ਸਾਲਾਹ) ਰੂਪੀ ਤਤ ਕਮਾਈ ਸਾਰ ਗੁਰਮਤਿ ਬਿਬੇਕ ਹੈ। (Gurmat Bibek, page 12)

Humble Translation: There is Anand (spiritual bliss) even in the effort of Naam (Sifat-Salaah), and through Naam (Sifat-Salaah) alone, real Atam-Anand (spiritual bliss) is attained. And, as the attainment of this true Atam-Anand (spiritual bliss) increases, more and more Naam is chanted. And the attainment of extremely high spiritual state of Sifat Salaah imbued with Atam-Anand, attained this way (by chanting Naam), is called Pooran Bichaar (Perfect Notion or Perfect thought) i.e. Pure Bibek of great level or state. Therefore, the supreme Karma of Gursikhi is the earning of Naam and the pure earning of Naam (Sifat-Salaah) alone is Pure Gurmat Bibek.

Vichaar: Bhai Sahib in this passage has made it clear that the supreme Bibek and supreme Karma in Gursikhi is earning the true earnings of Naam i.e. chanting of Gurmat Naam. So great is this supreme Karma that even before reaching a high spiritual state, just in the effort of chanting of Naam, one gets Anand (spiritual bliss). As one gets Anand, one chants more Naam. This is how Naam bonds the seeker and eventually enables him to meet Vaheguru.

The second great spiritual notion contained in the above passage is that perfect thought or perfect notion is such spiritual state where Naam chanting becomes a pure spiritual bliss. All other complicated philosophies and notions provided by great thinkers, do not go beyond the Trai-Gunns of Maya. Only the spiritual state, attained through Gurmat Naam, enables one to rise above Trai-Gurnni Maya.

The third wonderful notion in this passage is that chanting of Gurmat Naam is supreme Gurmat Bibek. Naam Japna is supreme Bibek and without this Bibek, all other Bibeks combined too, cannot give salvation. All other Bibeks are mandatory as well, but they are aiding-Bibeks because they aid us to earn the supreme Bibek of Naam Simran.

From this Vichaar, one can safely deduce that to be a Bibeki Khalsa, one must chant Gurmat Naam with pooran Gurmat Vidhi i.e. Swaas Swaas Simran at Amritvela and continue chanting Naam all day long. One should realize that unless one gets Rass from Naam, one has not yet become a pure Gurmat Bibeki.

Bhul chuk dee maafi jee.

Daas,
Kulbir Singh

unless one gets Rass from Naam, one has not yet become a pure Gurmat Bibeki.

Thanks for sharing this Ji !! Very inspiring.

Bhul Chuk Maaf !!