Nanakshahi Calendar: High priests refer issue to SGPC’s executive panel

There is a real danger that they will make changed to the Nanakshahi calendar to appease the Sant-Samaj related organizations. After great difficulty, the Sikhs were released from the chains of Brahmanism with the forming of the Nanakshahi Calendar but Hindu-influenced Sikh organizations are hell bent to change the Nanakshahi Calendar. God save us!!!!!!!

Read Below:


Nanakshahi Calendar
High priests refer issue to SGPC’s executive panel
Neeraj Bagga
Tribune News Service

Amritsar, December 30
The five Sikh high priests here today decided to get approval of the executive committee of the Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee (SGPC) on amendments in the Nanakshahi calendar.

Jathedar Akal Takht Giani Gurbachan Singh, coming out of the second meeting held at Akal Takht secretariat, said the Singh Sahibans (Sikh high priests) would discuss the changes in the calendar only after the approval of executive committee.

The Sikh high priests gathered to discuss the amendments suggested by the two-member committee comprising SGPC head Avtar Singh and President Sant Samaj Harnam Singh Dhumma.

Apparently, the Sikh high priests could not arrive at a mutually agreed decision. Besides, many sikh organisations came together to flay any move resulting in modification of the calendar.

I have rec'd information that Damdama Sahib jathedar Nandgarh held on and this is why change in Nanakshahi Calendar was not approved by the Singh Sahibaan. Hopefully SGPC will not play into the hands of RSS.

The Nanakshahi calendar should stay intact and no changes should be allowed. This calendar represents independance of the Sikh faith. It seems according to Gurmat to have our own calendar and not use the Hindu Bikrami calendar.

Kulbir Singh

Guru Piyare Khalsa jio,

Waheguru ji ka khalsa, Waheguru ji ki Fateh

This is very unfortunate situation that while Sikh Kaum is struggling for survival certain people from Sant Corp. trying to further dispose of the identity of Sikh Nation. What change they need now? They were already accommodated by having dates of Sri Guru Nanak Dev Jee's aagman purab and Bandhi Shod divas (Diwali) according for Bikramly calender. So, why every time they do not want to get along with Sikh Panth? Why they always wants to ring there ਤੂਤੀ different to Sikh Panth. It clearly shows they vested their interest not in Sikh values but in certain anti-panthic activities. If there is any change required to calender then that is to fixing those two dates according to NanakShahi calender, Other than that it should stay intact.

With Regards,
Daas,
JASJIT SINGH

Guru Pyaree Sangat Jee

Waheguru Ji Ka Khalsa Waheguru Ji Ki Fateh.

I beg your pardon; for not sharing similar views on this subject. Most humbly, I share those with you all.
----------------
The present Purewal Calendar; is more or less an effort to fix the dates of Gurpurabs, according to Solar Calendar. The idea roots from the popularity of Christian Calendar; because that is solar one.

I have some questions from the promoters of this calendar?

Is dissociating from a calendar, simply because it is labelled as Hindu Calendar; wise enough? Is it not anti gurmat to hate a community up to that extent? Every where on this earth; we are using christian calendar. Sikhs too are using it. This message board is also using that. Our children use that and will use it till we are living as a minority.-----------Should that be not called as Christian influence? Why we do not hate this calendar as much as we do to Bikrami calendar? Do we lose our identity as a nation, if we use this calendar?

If Hindu Bikrami Calendar receives our hatred; because it is Hindu one; then why we are hating Moon based Calendar System itself? Does moon belongs to Hindus?

Do you use Nanakshahi calendar in daily life? Do you use it at home or in office? Who remembers that what Nanakshahi year corresponds with 2010?

For me, calendar is nothing but a system of measuring time. According to Gurmat; Sikh is a phenomena; which is beyond time scale. Akal Purakh is beyond time. Akal Takhat denotes timelessness of Akal Purakh. This is the throne of God himself. Is it genuine, for us; to identify particular system of measuring time as anti-God or anti-sikh?

We have two popular system of measurements of physical quantities. Centimeter gram Seconds and Foot Pound Seconds. Will sikhs, as a separate nation, invent their new system of measurement ? Is using the popular normal systems; endangers our nationhood?

When Guru Nanak Sahib goes to Baghdad and places a flower on a bowl filled with milk to brink; what it conveyed? Religion of Guru Nanak will be living with people but not mixing with them. Are we trying to live with the people, by hating them?

People in Guru Sahib times; were more related to Moon and nights? A mother will remember for ever that her son was born on full moon night. Solar movement was not visible to her. Dates were immaterial for her. Same season, next year, same moon position completed one full cycle for her. Solar year was not important for them. If we have adopted Solar system for our convenience; why we hate the feelings of the mother; who is looking for that moon night? Guru Gobind Singh Ji himself; celebrated his own birth day along with Khalsa brotherhood on Poh Sudi Saptami, every year. Is not that particular chapter of history enough to fall in love for that system of measuring time? If we can not love a system; why hate it, by dubbing it as Hindu System? Were the Sikhs so far using that system under the inluence of Brahminvaad?

Is travelling in a train "Mathura Express" or "Kanshi Express" makes us Hindus?

Is wishing "Happy New Year" to your friends on Januray 1; anti Gurmat? Even if you celbrtae new year by singing Kirtan; are not you celebrating the Christian day?

In Delhi; we celebrate Dusshera holidays; by doing Kirtan programme. Is it Hindu influence to get together on that day?

Conclusion:

Veero " Singhan daa Panth Niralla". It is so, I agree. We are different in our mental make up. We look different. We eat different.
But mind it please; being different does not mean hating colors, days, events, systems, calendars related with other communities. No body can be as Spirtual as a Khalsa can. This is our greatness.----------------------- Being great is being different. Recognise, your true self. Humanity is suffering want of True Guru. Help them too, by helping yourselves.

Thanks for the explanation MB Singh jeeo., I am not in favour of the Bikrami calendar just because it is a Hindu calendar but mainly because it is not fully accurate. Every year, it is written that, it loses 20 minutes and many years later, if we don't fix our calendar, the months of Poh and Maagh and Faggan etc. will occur during summer time and summer months will move to winter time. This will render baanis like Bara Maha Sahib meaningless because these baanis describe the months according to the weather. Sawan will no longer be the rainy season, Aasaad no longer the hot month and Poh no longer the cold month. For this reason it is important to fix the calendar according to the latest information.

Kulbir Singh

mbsingh, pls read panjabi article posted below

[amritsartimes.com]

ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਬਨਾਮ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ

ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ। ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀ ਹੈ। ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ-ਮਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੌਮ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇਹੀ ਕਰਨਾ ਹੰੂਦਾ ਹੈ। ਕੈਲੰਡਰ ਚੰਦ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਮੁਤਾਬਕ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਧਰਮ ਜਾਂ ਕੌਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਕੈਲੰਡਰ ਹੈ। ਜਿਵੇ ਸਿੱਖਾਂ, ਹਿੰਦੂਆਂ, ਇਸਾਈਆਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਹੀ ਮਿਲਦਾ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਾਂਝ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਲੋੜ।

ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਇਕ ਵੇਰ ਫੇਰ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ 2003 ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਵਲੋਂ ਵੀ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਗਤ ਵਲੋਂ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਹੀ 17 ਅਕਤੂਬਰ 2009 , ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ ਤੋਂ ਇਹ ਇਕ ਵੇਰਾਂ ਫੇਰ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ‘ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੰਤ ਸਮਾਜ’ (ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ) ਵਲੋਂ ਇਸ ਤੇ ਇਤਰਾਜ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਇਤਰਾਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੈਲੰਡਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀ ਹੈ।

ਉਜੈਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਬਿਕ੍ਰਮਾਜੀਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਚੰਦ/ਸੂਰਜ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਦੋ ਕਿ ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸੂਰਜ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਹੋਸ਼ ਸਭਾਲੀ ਸੀ ਤਾਂ ਚੰਦ ਦੇ ਵੱਧਣ-ਘੱਟਣ ਦਾ ਹੀ ਚੇਤਾ ਰੱਖ ਕੇ ਕੋਈ ਕੈਲੰਡਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਜਿਓਂ ਜਿਓਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਮਿਥਾਂ ਵਿਚ ਸੋਧਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜਮੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਬੁਹਤ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਅੱਜ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਗਲਤੀ ਵੀ ਸੋਧ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਿਕਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਗਲਤ ਹੈ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵਂੇ ਅੱਜ ਤੋਂ 2066 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਹੋਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਢੁਕਵਂੇ ਹਨ।

ਬਿਕਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਚੰਦ ਦੀ ਸੁਦੀ-ਵਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਚੰਦ ਦਾ ਇਕ ਸਾਲ 354 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦਾ ਇਕ ਸਾਲ 365.2422 ਦਿਨਾ ਦਾ। ਭਾਵ ਚੰਦ ਦਾ ਇਕ ਸਾਲ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ ਲੱਗਭੱਗ 11 ਦਿਨ ਛੋਟਾ ਹੰੂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਿਕਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸੁਦੀ-ਵਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ 11 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਹ ਪੁਰਬ ਹੋਰ 11 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਾਵ ਚੰਦ ਦੇ ਸਾਲ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, 2 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ 22 ਇਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਚੰਦ ਦੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਦ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਸਾਲ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਹੋਰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਹ ਤੇਰਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੌਂਦ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮਹੀਨਾ ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਲੌਂਦ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਬ 18/19 ਦਿਨ ਪਛੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਹੋਲਾ 2009 ਵਿੱਚ 11 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸੀ, 2010 ਵਿਚ 1 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਅਤੇ 2011 ਵਿਚ ਇਹ 20 ਮਾਰਚ ਨੰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਬਿਕਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਵੀ ਖਿੱਚ-ਧੂਹ ਕੇ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਓਂ ਨਾ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਹੀ ਵਰਤ ਲਿਆ ਜਾਵੇ?

ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਸਾਲ 365 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚੌਥੇ ਸਾਲ (ਮੋਟੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ) ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ 1 ਦਿਨ ਜੋੜ ਕੇ ਸੂਰਜੀ ਮੌਸਮੀ ਸਾਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਰਵਰੀ 29 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੰੁਦੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੀਪ ਦਾ ਸਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕੈਲੰਡਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਏ , ਜੂਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗਰੈਗੋਰੀਅਨ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇ 5 ਅਕਤੂਬਰ 1582 ਨੂੰ 15 ਅਕਤੂਬਰ ਜਾਂ 3 ਸਤੰਬਰ 1752 ਨੂੰ 14 ਸਤੰਬਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਗੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀ ਈ (ਕੌਮਨ ਐਰਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ। ਸੀ ਈ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਵੀ ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਦਾ ਦਿਨ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲਵੀਂ ਤਰੀਖ ਨੂੰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 1928 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਿਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰੀਖ ਨੂੰ ਫਿਕਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਪਰ ਉਥੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਦਖਲ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਸਾਂਝ ਹੈ!

2010 ਦੇ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਸ਼ੇਤਾ :- 1 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਾਘ ਵਦੀ 1 ਹੈ। ਜਨਵਰੀ 5 ਨੂੰ ਮਾਘ ਵਦੀ 5 ਅਤੇ ਮਾਘ ਵਦੀ 6 ਹੈ। ਫਰਵਰੀ 26 ਨੂੰ ਫਗਣ ਸੁਦੀ 12 ਅਤੇ ਫਗਣ ਸੁਦੀ 13 ਹੈ। 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਵੈਸਾਖ 1 (ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਬਿਕ੍ਰਮੀ) ਮੁਤਾਬਕ ਵੈਸਾਖ ਵਦੀ ਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਭਾਵ 5 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2 ਵੈਸਾਖ ਨੂੰ ਵੈਸਾਖ ਸੁਦੀ 1 ਹੈ। ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ ਹੀ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਵੈਸਾਖ ਸੁਦੀ 14 ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਪੁਰਬ ਇਸ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿੳਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸ਼ੁਭ ਹੈ। 2010 ਵਿਚ ਚੰਦਰ-ਵੈਸਾਖ ਦੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਵੈਸਾਖ ਦੇ ਸੁਦੀ ਪੱਖ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵੈਸਾਖ ਦੇ ਵਦੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜਾ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੀ ਬਜਾਏ 26 ਮਈ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਦੂਜੇ ਵੈਸਾਖ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਸੁਦੀ 14 ਹੈ । ਯਾਦ ਰਹੇ ਇਸ ਦਿਨ ਸੁਦੀ 13 ਅਤੇ ਸੁਦੀ 14 ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਹੀ ਦਿਨ ਹਨ। ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗੁਰਮਿਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਨ ਸ਼ੁਭ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? 2010 ਵਿਚ ਦੋ ਵੈਸਾਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਾਲ 31 ਦਸੰਬਰ, ਪੋਹ ਵਦੀ 11 ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਾਲ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜੋ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7 ਨੂੰ ਹੰੁਦਾ ਹੈ ਨਹੀ ਆਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਇਹ ਜਨਵਰੀ 11, 2011 ਵਿਚ ਨੂੰ ਆਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁਕਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦ ਦਾ ਸਾਲ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ 11 ਦਿਨ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜਾ ਅਗਲੀ ਵਾਰੀ 11 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੋ ਹੁਣ ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7, 31 ਦਸੰਬਰ 2011 ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ। ਭਾਵ 2010 ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜਾ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ ਪਰ 2011 ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰੀ, ਜਨਵਰੀ 11 ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ 31 ਨੂੰ ਆਵੇਗਾ। ਇਹ ਹੈ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ।

ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡਾ ਸੀ ਈ ਕੈਲੰਡਰ ਬਿਨਾਂ ਗੁਜਾਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਂ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ । ਅੱਜ (ਦਿਨ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ) ਕਿੰਨੀ ਤਰੀਖ ਹੈ? ਜੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ 1 ਜਨਵਰੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੀ ਈ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਮਾਘ ਵਦੀ 1 ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੀ ਈ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਤਾਰੀਖ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀ ਆਪ ਇਸ ਨੂੰ ਲਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਯੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਕਨੇਡਾ ਨਿਵਾਸੀ ਡਾ.ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁਰੇਵਾਲ ਜੀ ਨੇ ਹਰ ਤਰੀਖ ਪੱਕੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਾਧ ਬਾਬੇ ਇਹ ਰੌਲਾ ਪਾ ਕੇ ਕਿ ਤਰੀਖਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸਫਲ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਦਿਨ ਤਿੰਨ ਤਰੀਖਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇੇ ਕੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 23 ਪੋਹ, ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7 ਅਤੇ 22 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਤਿੰਨ ਤਰੀਖਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੀਖ ਹੀ ਮਿਥਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਹਰ ਸਾਲ ਇਹ ਦਿਹਾੜਾ, 23 ਪੋਹ 5 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7 ਹਰ ਸਾਲ ਨਹੀ ਆਉਂਦੀ।

Veer Ji, Thanks a lot for sharing this article. It is precise and relevant. I will like to wait to discuss that.

Regarding Kulbeer Singh Veer Ji "point."

Veer Ji. This is most interesting and often quoted point in new calendar. But this is not very strong point. First of all; is the fear valid? Second; is there no provision in old calendar for that correction? Thirdly; can Gurbani be ever meaningless due to man made errors and ommissions?

Without spending much time on intricacies of the calendar, I need one clarification. Does the "point" implies that Jeth and Haar months will move away from May and June or it simply means that Jeth and Harr will no longer fall in the hot summer season of India? Please try to clear it before we move further.

Mean while regarding your "point" some questions are as below.----------------------- Is the weather not changing itself? Is not Global warming changing the temperatures on this planet? Is the weather throughout the world not different? Is May-June or Jeth-Harr weather of India is similar to that in Australia or in Canada or Toronto or in Vancouver? Is Saawan i.e. rainy season of "Gurbani Bara Mah" always raining in India? Are rains in a particular zone always associated with July-August? Is the "maximum rainfall period of Baramah" i.e. Saawan is always and everywhere the maximum rainfall period on this earth? (Gurbani is also being sung in Sachhkhand. What about the weather conditions there?) If a Gursikh spends hot months Jeth Haar; in a cold weather town or in a Air Conditioned room; how will he know and understand and relate with the hotness of months depicted in Baramah with Jeth Haar months.?

Veer Ji, I am sorry, I have no answers but questions.

Bhai MB Singh jeeo,

All other things constant, what is wrong if an error is fixed? We clearly see that the Bikrami calendar is short few minutes every year. What is wrong if this is fixed? The months of Nanakshahi calendar are same as Desi months. Why do we need to stick to the Bikrami calendar?

Kulbir Singh

i just have three questions.

1) what calender did guru sahib use?

2) doesn't the panth have more pressing issues than worrying about a calender that none of us really use anyway?

3)couldn't we just set dates for gurpurab on the gregorian calender (i won't call it christian because it's used by the entire world)?

Bhain jeeo,

I personally believe that there is nothing wrong in correcting the error in the old calendar. I hope the Panth gets united on the use of the Nanakshahi calendar.

Kulbir Singh

Three answers to three questions:

1) Of course old one.

2) Yes.

3) I think, Nanakshahi Calendar does exactly that what you suggest, alongwith some (may be three) added features to appease us (we, sikhs).
It gives Baramah names to gregorian months ( e.g. It names 2nd half of March as 1st half of Chet); starts the new year from Chet (March)instead of January and counts 1469 as zero to take Guru Sahib Parkash as reference point.

That is all, I think.

God help us!!!!!!!

Nanakshahi Calender
SGPC panel suggests radical changes
Varinder Singh
Tribune News Service

Amritsar, January 3
The executive committee of the SGPC today approved radical changes in the Nanakshahi calendar amid voices of dissent raised by three of the 15-member strong SGPC executive and opposition put up by a number of Sikh bodies.

The Nanakshahi calendar, which was adopted by the SGPC in 2003 after having been approved by Akal Takht, will almost resemble the Bikrami calendar if the changes approved by the executive were implemented.

The proposed changes suggested by the SGPC chief Avtar Singh and the orthodox Sikh organisations led by the Damdami Taksal chief, Harnam Singh, however, will come into force as and when these were endorsed by Akal Takht Jathedar Giani Gurbachan Singh.

Ignoring the opposition put up by three executive members --- the SGPC general secretary Sukhdev Singh Bhaur, Bibi Ravinder Kaur and Karnail Singh Panjauli ---the SGPC executive led by Avtar Singh has recommended that Sangrands along with the martyrdom day of Guru Arjan Dev should be observed as per the “old tradition” (read Bikrami calendar).

Besides, some important days such as the birth anniversary of Guru Gobind Singh, Gurta Gaddi Divas and Jyoti Jot Samaun Divas of Guru Gobind Singh were also likely to be observed as per the Bikrami calendar. According to Avtar Singh, the five Sikh high priests had already recommended that these three historic days should be observed as per the “old tradition.”

He, however, made it clear that the proposed changes would come into force only if endorsed by the Akal Takht Jathedar. Till then, the SGPC would be adhering to the existing Nanakshahi calendar and the birth anniversary of Guru Gobind Singh would be celebrated as per the existing calendar on January 5.

“We have to effect some changes in order to keep the panth united. The Sant Samaj is an important component of the Sikh panth. The decision was taken by the majority in the executive. We don’t have any pressure from any quarter including the RSS. Those opposing me or those who are planning to gherao my residence are doing it without any valid reason. The Delhi Sikh Gurdwara Management Committee leader Parmjit Singh Sarna is a Congress agent and he has proved it by honouring Delhi Chief Minister and Congress leader Shiela Dixit and by backing Prof Darshan Singh. The Nanakshahi calendar will continue to stay,” said Avtar Singh while talking to The Tribune.

Executive members including Sukhdev Singh Bhaur, Bibi Ravinder Kaur and Karnail Singh Panjauli tried to persuade Avtar Singh that they could not support any changes as the executive was neither provided with any documents nor any time to study the agenda.

“The president wanted us to endorse the agenda but we declined on the ground that no decision can be taken in haste as it involved a sensitive issue like the calendar which was a treasure of the Sikh nation. But we were not listened to, rued Sukhdev Singh Bhaur while talking to The Tribune. He has already voiced his concern over the proposed changes.

A number of Sikh organisations opposing any changes in the calendar, including the Dal Khalsa, Pakistan Sikh Gurdwara Parbandhak Committee, Delhi Sikh Gurdwara Management Committee led by Parmjit Singh Sarna, SAD (Panch Pardhani), American Gurdwara Parbandhak Committee and a number of other Sikh bodies have alleged that the proposed changes were part of the “wider conspiracy” to relapse to the old Bikrami Calendar. They have also decided to adhere to the Nanakshahi calendar and have decided to gherao the Ludhiana residence of the SGPC chief on January 12.

Guru Piyare jio,

Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji ki fateh

We should reject the Dhuma-calender and follow the Nanakshahi Calendar already in place.

With Regards,
Daas,
Jasjit Singh

I agree Bhai Jasjit Singh jeeo. They might as well change the name of the Nanakshahi Calendar to Bikram Calendar because with all these changes, this calendar is now essentially a Bikram Calendar. Why mislead people by preaching that Sikhs have their own calendar whereas such is not the case.

I have not fully studied the impact of the changes but from the outset it is showing a very grim picture. I don't understand what was the problem with using a more accurate calendar. Some people like Dhumma just don't want Sikhs to get out of the trap of Brahmins. We will now again have to wait for the Brahmins to set dates of the Bikrami calendar so that we may set Gurpurab dates. Now again in some years there will be no Gurpurab of Siri Guru Gobind Singh jee and in some there will be two Gurpurabs. This is just ridiculous.

Kulbir Singh

Makkar the stooge of RSS lies in public. He claims that after long debate they reached this decision. But why were the Sikhs not consulted. Only person they consulted is Dhuma. They must have made a deal with Dhuma.

Makkar justifies changes in Nanakshahi calendar
Tribune News Service

Anandpur Sahib, January 5
The amendments made in Nanakshahi calendar are applicable to gurdwaras of Punjab and Delhi alike, said SGPC president Avtar Singh Makkar, while addressing mediapersons here today. He was here to attend the celebrations of birth anniversary of Guru Gobind Singh.

Makkar said the SGPC has rightly made necessary amendments in the Nanakshahi calendar “No one has authority to stop the SGPC from implementing the calendar,” he said.

The SGPC chief said in future all religious occasions like birth and death anniversaries of Sikh Masters would be observed as per the amended calendar.

“Now even Akal Takht Jathedar Giani Gurbachan Singh has given a green signal to the amended calendar. The amendments have ruffled feathers in political circles only. Organisations working for the cause of religion and humanity have welcomed the new calendar,” he added.

Makkar claimed that the amendments were made after a long debate and taking consensus of the Sikh clergy.

On temporary ragis being shown the door, Makkar said a policy is being charted out to accommodate them in the SGPC.

SGPC should never bow down under pressure from Dhuma or anyone else when it comes to the Nanak Shahi calendar. SGPC did the same thing when the Manglacharans controversy was first started, now we have Manglacharans mostly in the wrong places as a result. In fact, the same thing almost happened, long ago when electricity was first introduced at the Harimandir Sahib complex. Alot of so called “traditionalists” started saying “if Guru Jee would have wanted electricity then why didn’t they install electricity at the Darbar Sahib complex?” It is a good thing SGPC did not bow down to their pressure then.
Sad thing is, the people who are opposing the Nanak Shahi calendar are not opposing it because there is anything wrong with the Nanak Shahi calendar, they are opposing it because their Mahapursh says it is wrong. People do not want to use their own dimaagh for minute and analyse the situation for themselves and what Nanakshahi calendar means for the independence of the Sikh nation as a whole.

To be ignorant of one's ignorance is the malady of the ignorant.

Guru Piyare Khalsa jio,

Waheguru ji ka khalsa, Waheguru ji ki fateh

Quote
Sad thing is, the people who are opposing the Nanak Shahi calendar are not opposing it because there is anything wrong with the Nanak Shahi calendar, they are opposing it because their Mahapursh says it is wrong.

And see the kirpa of these mahapurakhs. Date of Vaisakhi is keep shifting from March 29th 1699:

1699 29th March
1752 29th March
1753 9th April (due to change from Julian to Gregorian Calendar)
1799 10th April
1899 12th April
1999 14th April

and in 2100 it will be 15th April and if continued like this Vaisakhi will fall in month of May in one thousand year and in 13,000 years Vaisakhi would occur in the middle of October. In that case, the seasons will be opposite to those, which are mentioned in the Barah Maha Majh, and Tukhari Banis. This is what Mahapurakhs wanted to happen? Unbelievable.

With Regards,
Daas,
JASJIT SINGH